黑暗的反射

　　2011年1月1日，发生在伦敦市区的爆炸案造成大量平民伤亡，一年以后同日同地，一位叫肯尼的盲人手持鲜花来 到爆炸案纪念碑前悼念死者。接着，肯尼借用“回声定位”技术，开始执行他的系列杀人计划，受到伦敦警方和恐怖份子的双重追捕。肯尼的日常身份是在教堂弹琴人，美丽的“伦敦小姐”莎拉爱上了他，当警方发现肯尼就是凶手时，莎 拉也陷入迷茫。 实际上肯尼的本来身份是印度的高级特工希瓦库玛（希瓦即湿婆），在母亲的包办下娶了多才多艺的眼科医生米娜为妻， 开始了先结婚再恋爱的感情历程。在此期间，希瓦和好友沙拉思开始侦办一起秘密武器图纸失窃案，卷入了国际恐怖分 子的阴谋，而好友沙拉思正是幕后黑手。就在希瓦和米娜的感情达到“相爱”阶段时，恐怖分子策划的爆炸案害死米娜 并使希瓦失明，还导致希瓦成为武器图纸失窃案的唯一嫌疑人。最终希瓦成功复仇，夺回图纸，保卫了国家安全。 影片上映后票房一路走高，在钦奈连续两周排名第一，被称为“票房重磅炸弹”。值得一提的是，影片中的歌曲非常动 听，在第二届南印度国际电影大奖中，“Uyirin Uyire”一曲获得最佳女歌手奖（即片尾泰晤士河畔一段歌舞）， “Oru Paathi”一曲获得最佳词作奖提名（即“一扇门是你，一扇门是我”）。

　　Javier and Felipe are now full-time parents to their daughters. However, the fathers discover the girls are missing something: a mother. To find her, they invite their girlfriends on vacation with a secret plan.

　　故事讲述了一位哈佛毕业生露西在被另一半贴上“性恐惧症”的标签后，为了证明他是错的，露西列出了一份相当疯狂的待办事项清单，让她踏上了一段自我发现、友谊和新爱的旋风般的旅程。

　　即将失去抚养权的父亲，逼不得已成为模范父亲，用“坏”的方式教育女儿，笨拙又无条件。从不正常的家庭应对现代生活的反映，上升到了社会议题。有别于传统的法国喜剧。。。。

　　广袤无垠的非洲大草原，祥和奋进的荣耀王国迎来了光辉时刻。威严而勇敢的狮子国王木法沙（詹姆斯·厄尔·琼斯 James Earl Jones 配音）与王后沙拉碧（阿尔法·伍达德 Alfre Woodard 配音），终于迎来了他们的儿子——王国未来的王者辛巴（唐纳德·格洛弗 Donald Glover 配音）——的诞生。在所有的动物都心悦诚服跪拜辛巴王子之际，只有木法沙的弟弟刀疤（切瓦特·埃加福 Chiwetel Ejiofor 配音）妒火中烧。他久久觊觎哥哥的王位，而今更是将辛巴视为眼中钉肉中刺。经过一番策划，刀疤害死了木法沙，并将罪名推给了侄子，进而将王位攫取到自己手中。
　　荣耀王国从此被黑暗笼罩，而遭到流放的辛巴是否还能回到这个他度过快乐童年的国度呢？

　　故事发生在繁华的大都市伦敦，一场爆炸案的发生让居民们人心惶惶，很快，一个名为埃尔多安（丹尼斯·莫斯奇托 Denis Moschitto 饰）的男人以嫌疑人的身份被关进了监狱。政府声称掌握了重要而秘密的证据足以为埃尔多安定罪，检察院派出的律师克劳迪娅（丽贝卡·豪尔 Rebecca Hall 饰）“有幸”亲眼见证了这批过于神秘的证据，她将出庭作证。
　　让克劳迪娅感到吃惊的是，埃尔多安的律师不是别人，正是她的前男友马丁（艾瑞克·巴纳 Eric Bana 饰），曾经的情人成为了如今的对手，克劳迪娅该如何自处？随着时间的推移，马丁在自己所掌握的种种线索之中发现了一个惊天秘密，这个秘密将他和克劳迪娅卷入了危险之中。

　　根据奥斯丁同名小说《诺桑觉寺》改编而成。
　　乡村牧师之女凯瑟琳（Felicity Jones饰）是个天真烂漫的少女，受闭塞的家庭环境所限，她终日在小说天地里徜徉探幽，以此为平淡生活增亮添彩。
　　在有钱朋友的引领下，凯瑟琳进入了上流社会的社交圈，她终于见识到现实中的花花世界，其中不乏虚伪狡猾者如索普兄妹和蒂尔尼将军，也有值得终身结交的挚友艾丽诺。凯瑟琳和艾丽诺的哥哥：温文尔雅、俊逸潇洒的亨利（JJ Feild饰）一见倾心，再见钟情，理所当然的，迎接他们的也将是奥斯丁的男女主人公势必经历的种种磨难和考验。

　　此片是Rain入伍前主演的最后一部作品，号称韩国版《壮志凌云》。
　　影片翻拍自1964年申相玉导演的以625战争为背景的空战影片《红色围巾》。
　　空军特殊飞行队号称“黑色猎鹰”的飞行员泰勋（郑智薰 饰）在空中表演中使用了被明令禁止的飞行技术“无引擎减速”，把现场搞得一团糟，桀骜性格也令领导深感头痛，索性借此将他“下放”到“21战斗飞行队”。在队内，泰勋结识了同期生侑珍和后辈锡炫，并慢慢适应了新环境的生活。然而，泰勋和对内号称“狙击之神”的哲熙总是起争执，终于两人为尊严名誉而战的F15K飞行决战中，泰勋首次遭遇失败。随后，他与机械队最出色的机械师世英组成一队，筹谋参加“Boramae空中射击比赛”，借此恢复自尊心。某天，一架不明敌机突袭首尔上空，毫无准备的21战斗飞行队与其展开了殊死搏斗，虽然损失惨重，但到底控制住了局面。整个半岛陷入了更大的阴谋漩涡，21战斗飞行队最后下令执行特别作战计划——R2B：返回基地。7分钟的决战，在此一举……

　　上古洪荒时代，流传著神奇的冒险故事。“万兽王”达尔即是这个时代的英雄。
　　达尔出生皇室，却被巫师亚刚追杀，流落民间。他成人不久，养父就被野蛮人杀死，但他也发现了他能与动物交流的能力。
　　同时，他必须阻止巫师亚刚拿到“布朗斯之眼”。因为一 旦亚刚拿到此颗宝石，邪魔恶神布朗斯将重返人间，助亚刚王为恶，荼毒生灵。为了取得布朗斯的魔力，亚刚绑架了达尔的亲兄弟——泰尔王，兄弟情深的达尔誓言救回兄弟，为父报仇，他带领著忠心的动物军队以及军师塞斯向亚刚王宣战。达尔将和这位神秘没测的魔头刀锋相对决一死战。

　　好闺蜜一辈子，直女佩吉(吉莉安·雅各布斯)决定，在拉拉好友萨莎(莉顿·梅斯特)能合法结婚前，誓死不结婚，却在这节骨眼上遭遇Mr. Right。

　　德国表现主义代表作品
　　A
　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
　　B
　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
　　C
　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
　　D
　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。